大声だけではない張飛 ― 声の陰で働く読み

三国志演義 第四十二回・第六十三回・第七十回より

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大声だけではない張飛

長坂橋の仕掛け

三度の叫び

橋を落としたあと

厳顔を捕える計

縄を解く

五十日のにらみ合い

酒の計

計には計を

正史との違い

まとめ

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大声だけではない張飛

張飛といえば、長坂橋の大声が有名です。けれど張飛は、声の大きさだけで戦ってきた男ではありません。彼は場面を読み、相手の考えを読み、その通りに相手を動かしてきました。今回は、張飛が頭を使った三つの場面を追います。橋の上の土煙、老将の取り込み、そして山の関での計略です。

長坂橋の仕掛け

長坂の戦いで、劉備の軍は敗れて逃げていました。趙雲は幼い阿斗を抱え、重囲を抜けて、橋までたどり着きます。橋の上で待っていたのが、張飛です。子龍、急げ。追う手は私が引き受ける、と。張飛の手勢は、わずか二十騎ほどしかありませんでした。

張飛は、その二十騎に、ある仕事を言いつけます。馬の尾に木の枝を結びつけ、橋の東の林の後ろを、行ったり来たり駆けさせるのです。枝が地面を引きずり、土煙が大きく立ちのぼりました。向こう岸からは、林の後ろに大軍が隠れているようにしか見えません。

追ってきた文聘の軍は、橋の手前で止まりました。張飛一人の姿と、その後ろの土煙。伏兵を疑って、近づけなかったのです。

三度の叫び

張飛は橋の真ん中に、一人で馬を止めていました。虎の髭を逆立て、目を丸く見開き、蛇矛を横に構えます。やがて曹仁や張遼ら、曹操の名だたる将が、次々に橋の前にそろいます。それでも誰も進みません。孔明の計があるのではないかと、恐れたのです。

ついに曹操本人が、傘蓋を掲げて、陣の後ろから姿を現しました。張飛は、その傘蓋を見て読みました。曹操は疑っている。だから自分で見に来たのだ、と。張飛は、ここで一声目を放ちます。燕人張翼德とは私のことだ。誰か、命がけで戦いに来い、と。

声は雷のようで、曹の軍はみな震え上がりました。曹操は言います。関羽から聞いている。

曹操あの男は百万の軍の中でも、将の首を取る男だ。

二声目、三声目と、張飛は間を置かずに畳みかけます。戦うのか、戦わないのか。退くのか、退かないのか、と。そのとき、曹操のそばにいた夏侯傑が、恐怖のあまり馬から落ちて、死んでしまいました。曹操は馬を返して逃げ、曹の軍も一斉に西へ崩れました。

橋を落としたあと

張飛は追いませんでした。二十騎を呼び戻し、枝をほどかせます。そして橋を落としてから、劉備のもとへ戻りました。ところが劉備の評は、厳しいものでした。勇は勇だが、橋を落としたのは惜しい、と。橋を落とさなければ、曹操は伏兵を恐れて、進めなかったはずだ、と。

落としたことで、兵が少ないと悟られてしまう。劉備は、もう一手先まで読んでいたのです。張飛の計は決まりました。ただ、読みの深さには、まだ上がいた、という話です。

厳顔を捕える計

二つ目は、川へ入る戦いでの老将、厳顔です。厳顔は巴郡を守る老将で、城に籠って、張飛の軍を寄せつけませんでした。力ずくでは落ちない。張飛は、ここでも読みに切り替えます。張飛は、わざと情報を漏らしました。今夜、小路から進む。

張飛荷車は後ろに続く。

厳顔は、その小路に伏兵を置きます。張飛が通り過ぎてから、荷車を襲う構えでした。太鼓が鳴ったら一斉に出る。それが厳顔側の合図でした。夜、荷車の列が来ると、伏兵が太鼓とともに躍り出ます。ところが、先に通った張飛は偽物でした。

本物は、列の後ろにいたのです。張飛側の合図は鉦でした。鉦が鳴り、軍が四方から集まります。厳顔は張飛とまともに戦う間もなく、鎧のつなぎ目をつかまれ、生け捕りにされました。張飛は、厳顔の出方まで読んでいたのです。おびき出される形を、逆に使ったのでした。

縄を解く

巴郡は落ち、厳顔は縛られて、張飛の前に引き出されました。厳顔は、膝をつこうとしません。大将が来たのに、なぜ降らないのか。張飛が怒鳴ると、厳顔は言い返します。

厳顔私の州には、首を斬られる将軍はいても、降る将軍はいない。

張飛が斬れと命じても、厳顔は顔色一つ変えません。斬るなら斬れ、何を怒ることがある、と。このとき、張飛の怒りが、ぴたりと止まります。張飛は席を下り、兵を遠ざけ、自分の手で厳顔の縄を解きました。衣を着せ、真ん中の上座に座らせ、頭を下げて言いました。

先ほどの無礼を、お許しください。老将軍が豪傑の士だとは、前から存じていました、と。厳顔は、この扱いに心を動かされ、降ることを決めます。そして、こう申し出ました。恩返しに、成都まで、弓を一本も引かせずにご案内する、と。実際、この先の関々は、厳顔の説得で、次々に門を開きました。

一人の将を斬らなかったことが、軍全体の進路を開いたのです。

五十日のにらみ合い

三つ目は、漢中の入口、瓦口関をめぐる張郃との戦いです。張郃は三万の兵を、山の三つの砦に分けていました。張飛は一万の兵でぶつかり、雷銅の五千と挟んで、一度は張郃を破ります。しかし張郃は山の砦に籠り、丸太や石を落とす構えで、出てきません。

罵声を浴びせても、山の上では酒を飲んで応じない。にらみ合いは、五十余日も続きました。五十日を過ぎて、張飛の側が変わります。山の前に陣を張り、毎日のように酒を飲み始めたのです。劉備は心配して、孔明に尋ねました。

劉備あの酒は、どういうことか。

孔明は笑って答えます。

孔明翼德は、もともと剛強だが、厳顔を義で解いた男だ。

五十日も我慢した末の酒が、ただの酒のはずがない。これは張郃を破る計だ、と。孔明は、成都の良い酒、五十甕を三台の車に積んで、陣中へ送らせました。酒が着くと、張飛は魏延と雷銅に両翼を任せ、合図の旗だけを決めて、飲みの支度を始めます。

酒の計

帳の下で酒を飲み、若い兵に相撲を取らせて、笑って見ている。その様子は、山の上から、よく見えました。張郃は山頂から見て、腹を立てます。張飛め、欺くにもほどがある、と。その夜、張郃は自ら兵を率いて、山を下りました。灯りの点いた帳の中では、張飛が静かに座って、動かない。

張郃が槍で突くと、それは人ではありませんでした。藁を束ねた人形だったのです。帳の後ろで合図の砲が鳴り、本物の張飛が躍り出ます。火の明かりの中で、二人は三、四十合も戦いました。張郃が待つ両側の援軍は来ません。魏延と雷銅が、途中で抑えていたのです。

山の上では、残された砦まで奪われ、火が上がっていました。張郃は三つの砦をすべて失い、瓦口関へ逃げ帰ります。三万いた兵は、この戦いで二万を失いました。成都の劉備は、報告を聞いて言いました。翼德の酒は計だった。

劉備張郃を山から下ろすための。

計には計を

瓦口関に籠った張郃は、援軍を断られ、自分の計で仕掛け直します。山の陰に二つの伏兵を置き、自分はわざと負けて、張飛を引き込む構えでした。この伏兵に、雷銅がかかって討たれます。次に張郃がわざと負けても、張飛は追いませんでした。

計だと、見ていたのです。張飛は魏延に言います。

張飛計には、計で返そう。

翌日、張飛はわざと追うふりをして、伏兵を引き出させます。魏延の精兵が伏兵を谷口へ追い込み、柴を積んだ車で道を塞いで、火を放ちました。谷は煙に包まれ、伏兵は身動きが取れません。張郃は、また大敗しました。それでも関は落ちません。

張飛は軍を退かせ、自分で小路を探しに出ます。山の小路で、小包を背負った土地の人たちに出会いました。張飛は、驚かせるなと兵に言い、馬の上から、丁寧に道を尋ねます。その人たちが通ってきた梓潼山の小路は、瓦口関の真後ろに出る道でした。

張飛は軽騎五百を連れ、その小路から関の背後に回ります。関の後ろに火が上がり、張郃は迎えに出て、張飛だと知って逃げました。馬が進めなくなり、張郃は馬を棄てて、山をよじ登って逃げます。南鄭にたどり着いたとき、そばにいたのは十数人だけでした。

正史との違い

ここで、正史との違いをはっきりさせておきます。長坂橋の場面は、正史の三国志、張飛伝にも記録があります。橋を守って矛を横たえ、身は張益德なり、敵は来て決死せよ、と叫び、誰も近づけなかった、とあります。ただし、枝と土煙の仕掛け、三度の叫び、夏侯傑の死は、演義の脚色です。

厳顔の場面は、正史にも、ほぼ同じ話があります。断頭将軍の言葉も、縄を解いて賓客としたことも、記録に残っています。瓦口関の戦いも、正史に骨格があります。五十余日の対峙の末、狭い山道で前と後ろが助け合えず、張郃は馬を棄てて山を登って逃げた、とあります。

酒盛りの見せ物と藁人形は、演義が足した仕掛けです。つまり三つの話とも、核は正史にあり、派手な仕掛けの部分が演義、という分かれ方をしています。

まとめ

張飛の大声は、ただの威嚇ではありませんでした。土煙で大軍に見せ、老将の心を解き、酒の席まで計に変える。彼は相手が何を考え、何を恐れるかを読んで、その通りに動かしていました。大声だけではない張飛。声の大きさの陰で、いつも読みが働いていたのです。