La vida de Guan Yu ― La subida y la caída del hombre que se mantuvo fiel al honor
Del Romance de los Tres Reinos y de la Biografía de Guan Yu en los Registros de los Tres Reinos (la historia de Chen Shou)
El punto de partida del hombre que se convirtió en un dios fue un fugitivo expulsado de su tierra natal. Guan Yu. Nombre de cortesía: Yunchang. Es uno de los generales militares más conocidos de los Tres Reinos.
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La vida de Guan Yu
El hombre que fue fugitivo
El juramento del Jardín de los Melocotoneros
El trato generoso de Cao Cao
Yan Liang en Baima
Colgar el sello y sellar el oro, y el viaje de mil li
El honor del camino de Huarong
Huang Zhong en Changsha
Acudir solo con un sable a la reunión
La batalla de Fancheng
Ahogar a los siete ejércitos con agua
Raspar el hueso
La carta de Lu Xun
Cruzar el río con ropas blancas
Maicheng
El final en Linju
Los Registros históricos y el Romance
Hacia una existencia venerada
Los títulos de los Song
Guan Sheng Dijun
Un dios que aún vive hoy
Resumen
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La vida de Guan Yu
El punto de partida del hombre que se convirtió en un dios fue un fugitivo expulsado de su tierra natal. Guan Yu. Nombre de cortesía: Yunchang. Es uno de los generales militares más conocidos de los Tres Reinos. Pero el comienzo de este hombre, tal como lo transmiten los Registros históricos, fue un exiliado que huyó expulsado de su tierra natal. Ese hombre se convertiría en un brillante general que hizo temblar a toda China y, tras morir y pasar más de mil años, llegaría a ser venerado como un dios.
Hoy, de fugitivo a dios. Seguiremos la vida de Guan Yu separando el Romance y los Registros históricos.
El hombre que fue fugitivo
La tierra natal de Guan Yu es el condado de Xie, en la comandancia de Hedong, en los alrededores del sur de la actual provincia de Shanxi. La Biografía de Guan Yu en los Registros históricos, al principio, solo escribe esto: Guan Yu, nombre de cortesía Yunchang, originalmente Changsheng; hombre de Xie, en Hedong, que se exilió y huyó a Zhuojun. ¿Por qué tuvo que huir? Los Registros no escriben ni una palabra de la razón.
Quien cuenta la razón es el bando del Romance: en su tierra natal había un poderoso clan que, amparándose en su influencia, hacía sufrir a la gente, y Guan Yu lo mató. Llevaba cinco o seis años huyendo por el mundo, dice. Es decir, las circunstancias del punto de partida del dios no quedaron en los libros de historia, sino que es una historia que se ha contado por el lado de la novela. Tampoco de su año de nacimiento hay un registro seguro.
La juventud de Guan Yu comienza con un vacío en los registros. En Zhuojun, a donde llegó ese hombre del vacío, le esperaba un encuentro del destino.
El juramento del Jardín de los Melocotoneros
En Zhuojun, Liu Bei, preparándose para la Rebelión de los Turbantes Amarillos, reunía a los jóvenes de su tierra. Guan Yu, junto con Zhang Fei, entró bajo su mando y le sirvió tan de cerca que compartían cama y comida, transmiten los Registros. El Romance convirtió este encuentro en una escena famosa: el juramento de hermandad en un jardín de melocotoneros.
No nacimos el mismo año, ni el mismo mes, ni el mismo día. Pero al morir, que sea el mismo año, el mismo mes y el mismo día. Son las palabras conocidas como el juramento del Jardín de los Melocotoneros. Este juramento decidió todo lo que vendría después para Guan Yu: no separarse nunca del hombre al que llamó hermano mayor. Esa se convierte en la forma de vivir de Guan Yu.
En efecto, cuando Liu Bei se convirtió en canciller de Pingyuan, Guan Yu y Zhang Fei fueron nombrados comandantes de una unidad separada y pasaron a tener cada uno su propio ejército dividido.
El trato generoso de Cao Cao
Con el tiempo el mundo se desordenó, y Liu Bei pasó a luchar separado de Cao Cao. En el año 5 de Jian'an, el año 200 d. C., Liu Bei fue derrotado y Guan Yu fue capturado por Cao Cao. Sin embargo, Cao Cao ni ató a Guan Yu ni lo trató con frialdad. Le dio un pequeño banquete cada tres días y un gran banquete cada cinco días, y al final le regaló incluso el famoso caballo Liebre Roja, escribe el Romance.
Lo que Cao Cao valoró fue el brazo de Guan Yu y el corazón de Guan Yu. Pero ese corazón no pudo comprarse. Las palabras de Guan Yu estaban decididas: en cuanto sepa el paradero del general Liu, volveré enseguida junto a él.
Yan Liang en Baima
A un favor se responde con un favor. Esa era la forma de hacer de Guan Yu. Cuando Yan Liang, famoso general de Yuan Shao, atacó Baima, Cao Cao puso a Guan Yu en la vanguardia. Guan Yu, al descubrir a lo lejos la insignia de Yan Liang, espoleó a Liebre Roja y se lanzó en medio de un ejército de diez mil hombres. Sin tiempo para que Yan Liang preguntara, el golpe de Guan Yu se decidió.
Ningún general enemigo pudo alcanzar a Guan Yu, que volvió con la cabeza cortada, escribe el Romance. Esta muerte de Yan Liang es también un logro que queda en la Biografía de Guan Yu de los Registros. El registro de haber derrotado a un general enemigo en medio de una multitud es algo que, entre los Tres Reinos, solo queda de Guan Yu. El favor había sido devuelto. Dentro de Guan Yu se preparaba la partida de junto a Cao Cao.
Colgar el sello y sellar el oro, y el viaje de mil li
Guan Yu dejó todo el oro, la plata y el sello que había recibido de Cao Cao y se marchó: colgar el sello y sellar el oro. El sello se deja colgado, y al oro, sellado, no se le pone la mano. Dejando solo una nota escrita, Guan Yu se dirigió junto a Liu Bei. La limpieza de esta despedida se convirtió en uno de los fundamentos de la imagen de Guan Yu para las generaciones posteriores.
Por el camino, que cruzó cinco pasos y decapitó a seis generales que los guardaban es lo de los Cinco Pasos y los Seis Generales del Romance. Su figura, protegiendo el carruaje de las señoras y recorriendo mil li completamente solo, se transmite con el nombre de «recorrer mil li cabalgando solo». Por cierto, los detalles de los Cinco Pasos y los Seis Generales son una elaboración del Romance; los Registros solo anotan que Guan Yu se marchó de junto a Cao Cao.
Cao Cao detuvo a los perseguidores: no persigáis a quien se va; cada uno actúa por su señor. Así, Guan Yu volvió junto a Liu Bei. Aunque fue capturado y aunque recibió un trato generoso, su juramento no se torció ni un ápice.
El honor del camino de Huarong
El honor de Guan Yu también se dirigía a veces al enemigo. Tras la batalla de los Acantilados Rojos, Cao Cao, derrotado, huye por el camino de Huarong. Quien lo esperaba era Guan Yu. Cao Cao dice:
Cao CaoPensando en el favor de antaño, ¿no podrías dejarme pasar?
Guan Yu oscila entre el favor recibido y el honor de ahora. Y abrió el camino. El Romance dibujó esta escena presentando el honor de Guan Yu como algo que se iguala también al honor entre señor y vasallo. El hombre que guarda el honor incluso hacia el enemigo: ese era Guan Yu.
Huang Zhong en Changsha
Fue cuando, tras hacerse Liu Bei con Jingzhou, Guan Yu fue a tomar Changsha. Quien defendía la fortaleza era el veterano general Huang Zhong, un maestro del arco del que se dice que acertaba cien de cien disparos. Los dos se enfrentaron en igualdad. Cuando el caballo de Huang Zhong tropezó y cayó, Guan Yu no lo mató: vuelve hoy.
Cambia de caballo y luchemos de nuevo mañana. Guan Yu dijo eso y se retiró. Al día siguiente, Huang Zhong, agradecido por el favor, apuntó su flecha a la cuerda del casco de Guan Yu, se cuenta. No le quitó la vida. Reconocer a un adversario fuerte tal como es, fuerte. Ese carácter elevó aún más la reputación de Guan Yu.
Acudir solo con un sable a la reunión
El nombre de Guan Yu llegaría con el tiempo a resonar también en Wu, al sur del Yangtsé. Es la escena de acudir solo con un sable a la reunión, en la que Lu Su invitó a Guan Yu a un banquete. Guan Yu irrumpió en el campamento de Wu con solo un sable y unos pocos acompañantes. En la mesa, aunque Lu Su pidió la devolución de Jingzhou, Guan Yu no retrocedió ni un paso. Incluso en una mesa con pocas vías de escape, no se inmutó.
Esa grandeza de valor era la reputación de este hombre.
La batalla de Fancheng
En el año 24 de Jian'an, el año 219, Guan Yu atacó Fancheng desde Jingzhou hacia el norte. Esta expedición al norte no fue una decisión arbitraria de Guan Yu. En el diseño de Kongming, en Chengdu, se ordenó a Guan Yu el ataque a Fancheng. Como refuerzo de Wei vino el ejército de Yu Jin, de siete divisiones. Pang De, en la vanguardia, cargó un ataúd y mostró su determinación de luchar a muerte.
El ejército de Guan Yu tomó Xiangyang y asedió Fancheng. Era el comienzo de su apogeo. Sin embargo, en medio de este asedio, Guan Yu recibió en el brazo una flecha envenenada de ballesta y cayó del caballo.
Ahogar a los siete ejércitos con agua
En el octavo mes continuaron las largas lluvias de otoño. Guan Yu represó la salida del agua y esperó el momento. Las siete divisiones de Yu Jin estaban agrupadas en un valle bajo. El agua fue soltada y la llanura se hundió a más de un zhang de profundidad. Las siete divisiones quedaron casi aniquiladas. Yu Jin se rindió, y Pang De, que se negó a rendirse, fue decapitado. El nombre de Guan Yu hizo temblar a toda China.
Era un impulso tal que Cao Cao llegó a considerar trasladar la capital. Por cierto, en los Registros históricos no está escrito que esta agua fuera soltada por Guan Yu. Está registrado como una inundación natural: el río Han se desbordó por las grandes lluvias de otoño. Aun así, el resultado fue el mismo: las siete divisiones se hundieron y Guan Yu se plantó en su apogeo.
Sin embargo, solo Fancheng no cayó. Gracias a la lectura del defensor Cao Ren y de Man Chong, la fortaleza resistió.
Raspar el hueso
En medio del apogeo, en el cuerpo de Guan Yu quedaba una herida. El médico dice que si no se raspa el veneno impregnado en el hueso, no se curará. Guan Yu soportó hasta el final ese tratamiento mientras jugaba al go. Sin cambiar ni el color del rostro, escribe el Romance. Con una pequeña herida no se puede errar un asunto importante. Aunque le aconsejaron retirarse para curarse, Guan Yu no se retiró.
Por cierto, en los Registros históricos el médico que raspó el hueso no tiene el nombre de Hua Tuo, y el lugar de la herida se considera el brazo izquierdo. Los detalles de la escena famosa son la elaboración del Romance.
La carta de Lu Xun
Mientras Guan Yu estaba detenido en el norte, en el sur se movía otro ardid. Lü Meng, de Wu, se retiró alegando enfermedad, y en su lugar se plantó el joven Lu Xun. La carta que Lu Xun envió a Guan Yu era un texto extremadamente humilde: yo soy joven e inexperto y no estoy a la altura de la fama de Guan Yu. Guan Yu, al leer la carta, se rio a carcajadas.
Sun Quan tiene poca visión. Usar a un muchacho así como general... Y Guan Yu retiró la mayor parte de los soldados de Jingzhou hacia el frente de Fancheng. Ese único punto —que la defensa de la retaguardia se adelgazó— se convirtió en la divisoria del destino. Esta jugada de la carta también tiene registro en los Registros históricos. No es una invención del Romance.
Cruzar el río con ropas blancas
La noticia de que los soldados de Jingzhou se habían adelgazado llegó, viajando de noche, junto a Sun Quan. Lü Meng vistió de blanco, disfrazados de comerciantes, a hombres acostumbrados al agua y les hizo remar. Los soldados de élite se escondieron en la bodega de los barcos. Las torres de señales junto al río, desprevenidas ante los bienes que traían los comerciantes, no dieron la alarma. Por la noche, los soldados de élite de la bodega salieron y capturaron a los soldados de las torres.
Como no dejaron escapar a ni uno solo, ni fuego ni humo se alzaron. La fortaleza de Jingzhou cayó casi sin sangre. La retaguardia de Guan Yu había sido tomada sin sonido. Lü Meng hizo estricta la disciplina militar y protegió a la familia de Guan Yu. Esta cortesía, más tarde, desataría incluso el corazón de los soldados del frente. La noticia llegó al Guan Yu del norte en medio de su batalla con Xu Huang.
Maicheng
Guan Yu, que había perdido Jingzhou, se retiró a Maicheng (la fortaleza de Maicheng). Los soldados que le quedaban eran unos cientos. En la fortaleza tampoco había provisiones. Mi Fang, de Nanjun, y Fu Shiren, de Gong'an, se habían rendido a Wu sin luchar. También hay un aspecto en el que las palabras que Guan Yu dejó la víspera de la partida, tras un incendio, empujaron la decisión de ambos. Se enviaron mensajeros a Chengdu y una petición de ayuda a la cercana Shangyong, pero los refuerzos no llegaron.
Los soldados, que supieron por un mensajero devuelto cortésmente por Lü Meng que sus familias estaban a salvo, abandonaron la fortaleza uno tras otro. El ejército de Guan Yu no se redujo luchando. Le habían tomado primero el lugar al que volver, y sus pies se dirigieron a casa. Ante la recomendación de rendirse, Guan Yu responde:
Guan YuEl jade, aunque se rompa, no puede cambiar su blancura.
En la fortaleza nevada, Guan Yu decide su última huida.
El final en Linju
Esa noche, Guan Yu salió con Guan Ping por la puerta norte. Lü Meng había colocado soldados emboscados en el sendero de escape. El último consejo de Wang Fu fue que en el sendero habría emboscados y que debía ir por el camino principal. Guan Yu no lo aceptó. En un lugar llamado Jueshi, los ganchos y las cuerdas de los emboscados enredaron las patas de Liebre Roja.
Guan Yu cayó del caballo y fue capturado. Ante Sun Quan, Guan Yu se negó a rendirse. En el año 24 de Jian'an, en el duodécimo mes de invierno, Guan Yu murió junto con Guan Ping. El Romance considera que Guan Yu tenía cincuenta y ocho años al morir. La turbulenta vida del hombre que fue fugitivo terminó. Pero la historia de Guan Yu no terminó aquí.
Más bien, desde aquí estaba el verdadero comienzo.
Los Registros históricos y el Romance
Aquí trazamos la línea entre los Registros históricos y el Romance. La huida de su juventud es un registro de los Registros, pero su razón no está en los Registros. La razón de que mató a un poderoso clan es algo que contó el Romance. El haber derrotado a Yan Liang en Baima es un logro que también queda en los Registros. Por el contrario, los detalles de los Cinco Pasos y los Seis Generales y del viaje de mil li son elaboraciones del Romance.
El agua que ahogó a los siete ejércitos, en los Registros, es una inundación natural. Tampoco el nombre del médico de la escena de raspar el hueso está en los Registros. Tanto cruzar el río con ropas blancas como la humilde carta de Lu Xun tienen un esqueleto en los Registros. Que Guan Yu fue decapitado en Linju junto con Guan Ping es un registro de los Registros. El Romance, sobre el esqueleto de los hechos históricos, añadió escenas y diálogos y dio a la figura de Guan Yu una forma visible.
Hacia una existencia venerada
Poco después de su muerte, la corte de Shu otorgó a Guan Yu el nombre póstumo de Zhuangmou Hou. Este fue el punto de partida de la valoración de Guan Yu. Todavía no era un dios. Era solo la cortesía de un país hacia un general que había sido derrotado y había muerto. Sin embargo, con el paso de varios cientos de años, Guan Yu fue convirtiéndose en una existencia venerada en templos.
En la época Tang, en el Templo Militar, donde se veneraba a los famosos generales del pasado, Guan Yu también fue añadido como uno de los famosos generales. También en su tierra natal, el condado de Xie, y en el monte Yuquan de Linju, se fueron construyendo santuarios que veneraban a Guan Yu. De general a existencia venerada: comenzó el ascenso póstumo de Guan Yu.
Los títulos de los Song
Al llegar la época Song, la dinastía empezó a otorgar títulos a Guan Yu uno tras otro. En la época del emperador Huizong, primero Zhonghui Gong: el rango de gong (duque). Con el tiempo ascendió a Zhaolie Wuan Wang y a Yiyong Wuan Wang: hasta el rango de wang (rey). Cada vez que subía el título, también subía el rango de Guan Yu como dios. En una época de guerras incesantes, el país necesitaba un modelo de lealtad y honor.
Guan Yu, que no torció hasta el final su juramento a su señor, era perfecto como ese modelo. Los templos de Guan Yu se extendieron por diversos lugares de los Song.
Guan Sheng Dijun
En el año 42 de Wanli de los Ming, el año 1614, Guan Yu recibe por fin el título de emperador: Sanjie Fumo Dadi Shenwei Yuanzhen Tianzun Guan Sheng Dijun. El nombre de Guan Sheng Dijun, el Emperador Guan, comienza en serio a partir de aquí. Un general militar es llamado con un título del rango de emperador. Como persona, no hay mayor ascenso que este.
En la siguiente época Qing se le otorgó el título de Zhongyi Shenwu Guan Sheng Dadi, y después siguieron añadiéndosele caracteres. Se cuenta que en Qing, igualando al Templo de la Literatura de Confucio, se construyeron en diversos lugares templos del Emperador Guan como templos militares. Y Guan Yu llegó a ser venerado también como dios del comercio. El hombre que guardó su juramento se convirtió, en el mundo del comercio, donde la confianza es la vida, en el dios que guarda las promesas.
En las ciudades de los canales y en las tierras por las que iban y venían los comerciantes se fueron construyendo templos del Emperador Guan.
Un dios que aún vive hoy
La fe en Guan Yu se extendió también fuera de China. En cada tierra a la que se trasladaron los chinos de ultramar se construyeron templos del Emperador Guan, y aún hoy el humo del incienso no cesa. También en los barrios chinos de Japón hay templos del Emperador Guan. En Yokohama y en Kobe, Guan Yu aún es venerado hoy. Venerado como general militar, venerado como dios del comercio, venerado como dios de la honestidad y la confianza.
Un nombre que sigue viviendo cerca de mil ochocientos años no lo hay, entre los Tres Reinos, fuera de Guan Yu.
Resumen
Pongámoslo en orden. Un fugitivo expulsado de su tierra natal. Un hermano jurado en el Jardín de los Melocotoneros. El general que rechazó el trato generoso de Cao Cao, recorrió mil li, se plantó en un apogeo que hizo temblar a toda China y se dispersó en Maicheng. Y el dios que, tras morir, se convirtió en gong, se convirtió en wang y, finalmente, llegó a ser llamado emperador. Lo verdaderamente asombroso de Guan Yu está en los mil años posteriores a su muerte.
Aunque una persona muera, su valoración sigue viviendo. El mayor ejemplo de ello fue este hombre. El hombre que fue fugitivo, ¿por qué se convirtió en un dios? La respuesta está en una vida que no torció su juramento y en el lado de las épocas que siguieron necesitando esa vida.
Fundamento y fuentes
La historia en la que se basa
Se basa en los diversos capítulos relativos a Guan Yu del Romance de los Tres Reinos y en la Biografía de Guan Yu de los Registros de los Tres Reinos (la historia de Chen Shou). Para la verificación de la segunda mitad (capítulos 73 a 77) se reutilizó la cotejación hecha en el momento de la producción que trató la muerte de Guan Yu.
Distinción entre el Romance y los Registros históricos
No hay certeza sobre el año de nacimiento de Guan Yu. La tradición de que tenía cincuenta y ocho años al morir es del lado del Romance, y en este artículo se trata como «una versión». Se indica claramente que la historia de su juventud, de que mató a un poderoso clan y huyó, es la narración del capítulo 1 del Romance.