Las Ocho Formaciones ― El hombre que detuvo a un ejército solo con la disposición de unas piedras
Del Romance de los Tres Reinos, capítulo 84, y de la Biografía de Zhuge Liang en los Registros de los Tres Reinos (la historia de Chen Shou)
No hay ni un solo soldado. Tampoco hay armas. Solo hay montones de piedras apiladas junto al río. Aun así, ante esa disposición de piedras, un ejército victorioso se detuvo. Hoy, las Ocho Formaciones de las que habla el Romance. La historia de una extraña formación que detuvo a un ejército solo con piedras.
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Después de Yiling


Tres exploraciones


El testimonio de los nativos


Entrar riendo


La tormenta y el laberinto


Huang Chengyan


La verdadera naturaleza de las Ocho Formaciones


Una frase para Kongming


La verdadera razón de la retirada


Los Registros históricos y el Romance

Resumen

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Después de Yiling
Liu Bei, de Shu, para vengar a Guan Yu, invadió Wu con un gran ejército. El comandante supremo de Wu que lo recibió fue el joven Lu Xun. Lu Xun prendió fuego a los campamentos alineados de Shu y logró una gran victoria. Liu Bei huyó a Baidicheng, y el ejército de Wu, aprovechando el impulso, lo persiguió hacia el oeste. Si seguía así, quizá podría acercarse hasta Chengdu, la capital de Shu.
El impulso del ejército estaba en su punto máximo. Sin embargo, ante un paso llamado Kuiguan, Lu Xun detuvo su caballo. Desde la tierra de enfrente, que miraba a las montañas y seguía el río, se veía alzarse hasta el cielo una oleada de espíritu asesino. Lu Xun dijo: delante debe de haber sin falta soldados emboscados.
Lu XunLos tres ejércitos no deben avanzar a la ligera.
Lu Xun retrocedió más de diez li, formó su campamento en un terreno abierto y envió primero exploradores.
Tres exploraciones
El informe de la primera exploración fue este: en aquella tierra no hay acantonamiento de ejército alguno. Lu Xun no lo creyó. Bajó él mismo del caballo, subió a la montaña y miró al otro lado. Entonces el espíritu asesino se alzó de nuevo. Salió la segunda exploración. El informe fue que delante no hay ni un hombre ni un caballo.
Aunque el sol se inclinaba hacia el oeste, el espíritu asesino, lejos de desaparecer, se hacía cada vez más fuerte. Por tercera vez envió a un hombre de confianza para que lo observara con detenimiento. El informe de esta vez fue que junto al río solo había montones desordenados de piedras, unos ochenta o noventa, y nada más; no había hombres ni caballos.
Sin soldados, solo hay espíritu asesino. Lu Xun llamó a los ancianos del lugar y les preguntó.
El testimonio de los nativos
¿Quién apiló las piedras desordenadas formando montones? ¿Por qué se alza espíritu asesino del interior de los montones de piedras? La respuesta de los ancianos fue esta: el nombre de esta tierra es Yufupu. Cuando Zhuge Liang entró en Shu, hizo trabajar a sus soldados, recogió piedras en esta tierra y las dispuso sobre la orilla en forma de formación. Desde entonces, de dentro de esta formación se alza siempre un vapor como de nubes, dijeron.
Zhuge Liang. El estratega de Shu, Zhuge Kongming. La formación de piedras que ese hombre había dejado mucho antes. Lu Xun escuchaba en silencio. En el rostro del brillante general que había derrotado a Shu no había rastro de descuido.
Entrar riendo
Lu Xun llevó varias decenas de jinetes y fue a ver con sus propios ojos la formación de piedras. De pie sobre una colina, mirara donde mirara, en todas las direcciones había puertas y portillos. Lu Xun se rio: esto es un arte para confundir a la gente. ¿De qué puede servir?, dijo. Lu Xun bajó de la colina con solo unos pocos jinetes y entró directamente en el interior de la formación de piedras.
Dentro de la formación, recorrió viendo el aspecto de las piedras. Las piedras no eran más que piedras, y no había figura de soldado en ninguna parte. Su lugarteniente dijo: el sol se pone; comandante, volved pronto. Fue justo cuando Lu Xun iba a salir de la formación.
La tormenta y el laberinto
De repente se levantó un gran viento. En un instante, la arena voló, las piedras corrieron, y el cielo y la tierra quedaron cubiertos. Las piedras de formas extrañas se alineaban erguidas como espadas, y la arena y la tierra tendidas se veían apiladas como montañas. El sonido del río, el sonido de las olas, era como el sonido de las espadas y los tambores de una batalla.
Lu Xun se sobresaltó: he caído en la estratagema de Zhuge. Intentó volver a toda prisa. Pero el camino por el que debía haber venido no se veía en ninguna parte. Mirara en la dirección que mirara, solo había montones de piedras. Todas las puertas y portillos tenían la misma cara y no le enseñaban la salida. Lu Xun, que había seguido ganando, quedó bloqueado dentro de la disposición de piedras.
Huang Chengyan
Fue entonces, cuando estaba entre la sorpresa y la confusión. Un anciano estaba de pie ante el caballo de Lu Xun. El anciano, riendo, dijo: general, ¿queréis salir de esta formación? Lu Xun respondió:
Lu XunAnciano, llevadme fuera, por favor.
El anciano, apoyándose en un bastón, caminó lentamente. Entonces, de forma misteriosa, sin obstáculo alguno, atravesó directamente la formación y lo acompañó hasta lo alto de la colina. Lu Xun preguntó:
Lu XunAnciano, ¿quién sois en realidad?
El anciano respondió: soy Huang Chengyan, suegro de Zhuge Kongming. Hace tiempo, cuando mi yerno entró en Shu, dispuso aquí una formación de piedras. Su nombre es las Ocho Formaciones. Es una formación que recorre ocho puertas, y corresponde a las ocho puertas del Qimen Dunjia: Reposo, Vida, Herida, Cierre, Paisaje, Muerte, Susto y Apertura.
La verdadera naturaleza de las Ocho Formaciones
Las palabras de Huang Chengyan continuaron: esta formación cambia cada día y cada hora sin agotarse nunca, y puede compararse a cien mil soldados de élite. Y Kongming, al partir, le había encargado esto: aunque más tarde un gran general de Wu se pierda en la formación, nunca lo saques. Aun así, Huang Chengyan observaba desde lo alto de una roca.
Cómo Lu Xun entraba por la puerta de la Muerte. Yo, de origen, amo ayudar a la gente, y no pude soportar ver al general bloqueado aquí. Por eso lo saqué por la puerta de la Vida, dijo. Lu Xun preguntó:
Lu Xun¿Habéis aprendido vos esta formación?
La respuesta de Huang Chengyan fue una sola frase: los cambios son infinitos.
Huang ChengyanNo es algo que pueda aprenderse.
Lu Xun bajó apresuradamente del caballo, inclinó profundamente la cabeza y dio las gracias.
Una frase para Kongming
Lu Xun, al volver a su campamento, se lamentó así, se dice: Kongming es, verdaderamente, el Dragón Durmiente.
Lu XunNo estoy a su altura.
Es la escena en la que el hombre que derrotó al gran ejército de Shu en Yiling reconoció el talento de su adversario ante unas piedras colocadas sin luchar. Lu Xun, en ese mismo lugar, ordenó la retirada. Quienes lo rodeaban preguntaron: Liu Bei ha sido derrotado y ha perdido su impulso, y solo se defiende apurado en una fortaleza; ahora es la mejor ocasión para atacar, ¿por qué retirarse tras ver una formación de piedras?
La respuesta de Lu Xun estaba en un lugar distinto de la formación de piedras.
La verdadera razón de la retirada
No me retiro por temer la formación de piedras. Cao Pi, de Wei, es un hombre tan astuto y traicionero como su padre, dijo. Mientras perseguimos a Shu, Wei atacará sin falta aprovechando nuestro vacío. Si entramos profundamente en Xichuan, no podremos retirarnos de repente. Lu Xun hizo que un general asegurara la retaguardia y retiró al gran ejército.
Sin que pasaran dos días desde la retirada, llegó volando una noticia: el ejército de Wei se acerca a la frontera por tres caminos, con varios cientos de miles de hombres. Lu Xun se rio: tal como lo había leído yo. Ya está hecha la preparación para recibirlos, dijo. La formación de piedras detuvo a Lu Xun una noche.
Y ese tiempo detenido salvó al ejército de Wu del ataque de Wei.
Los Registros históricos y el Romance
Aquí trazamos la línea entre los Registros históricos y el Romance. En la Biografía de Zhuge Liang de los Registros históricos solo queda una frase: que Zhuge Liang desarrolló el arte militar, creó las Ocho Formaciones y obtuvo su esencia. Es decir, la propia formación llamada Ocho Formaciones es algo que está en el registro histórico. Sin embargo, ni la formación de piedras de Yufupu ni la historia de que Lu Xun se perdió dentro de ella están escritas en los Registros.
La escena contada hoy es un relato que el Romance construyó sobre el nombre de una formación. No obstante, la propia leyenda de una formación de piedras apiladas existe desde antes del Romance. También en un poema de Du Fu había un pasaje: sus méritos cubren la división de los Tres Reinos, y su nombre se logra con las Ocho Formaciones. Se dice que junto al río en Fengjie aún permanece hoy una disposición de piedras transmitida como las ruinas de las Ocho Formaciones.
Resumen
Pongámoslo en orden. No hay ni un solo soldado. Tampoco hay armas. Solo montones de piedras, ochenta o noventa. Aun así, ante esas piedras, Lu Xun detuvo sus pasos, perdió una noche y, finalmente, retiró a todo su ejército. El verdadero ardid de Kongming quizá no fueron las piedras en sí, sino plantar la duda en el corazón del adversario que las veía.
Fundamento y fuentes
La historia en la que se basa
Se basa en el texto del capítulo 84 del Romance de los Tres Reinos, «Lu Xun quema los campamentos a lo largo de setecientos li; Kongming dispone con ingenio las Ocho Formaciones» (texto recogido en Wikisource), y en la descripción de las Ocho Formaciones de la Biografía de Zhuge Liang en los Registros de los Tres Reinos (la historia de Chen Shou). Los ochenta o noventa montones de piedras desordenadas, el nombre de lugar Yufupu, etc., son los del texto.
Distinción entre el Romance y los Registros históricos
En la Biografía de Zhuge Liang de los Registros históricos se registra que Zhuge Liang dominaba el método de las Ocho Formaciones y que dejó restos de una formación apilando piedras en Yufupu. Los detalles de la escena en la que Lu Xun se pierde en la formación de piedras y se retira son la manera de narrar del Romance. En el texto se escriben ambos distinguiéndolos.